Садриддин Айни

Детство и учёба

Садриддин Айни родился 15 апреля 1878 года в кишлаке Соктаре Гиждуванского района Бухарского эмирата в семье Саидмурадходжи и Зевар. В шесть лет он пошёл в сельскую школу, а в двенадцать приехал в Бухару и проучился там десять лет.

Он прошёл через крупнейшие медресе города: Мири Араб (1890–1891), Олимджон (1892–1893), Бадалбек (1894–1896), Хаджи Зохид (1896–1899) и Кукельдаш (1899–1900). В медресе он сблизился с прогрессивной молодой интеллигенцией — Хайратом, Абдукадыром Махдумом и другими.

Новая школа в Бухаре

Вдохновлённые школой Абдукадыра Шакури, Айни, Мунзим, Ахмаджон Хамди и Хамидходжа Мехри 23 октября 1908 года открыли джадидскую школу — в доме Мирзо Абдулвохида Мунзима в бухарском квартале Дарвозаи Саллохона. Обучение в ней велось на персидском (таджикском) языке.

В то время Айни был и помощником в школе Низома Собити, татарского интеллигента, работавшего в Бухаре, и познакомился с турецким общественно-религиозным, научным и литературным журналом «Сират-уль-мустаким» («Прямой путь»), который регулярно читал учитель Абдурахмон Саъди.

Учебники и общества

Новой школе нужны были учебники, пособия и книги для чтения, и в марте 1909 года основатели создали компанию «Ширкати Бухорои Шариф» («Товарищество Благородной Бухары»). В ней было девять членов: Абдулвохид Мунзим, Садриддин Айни, Ахмаджон Махдум (Хамди), Аминджон Махдум, Усмонходжа Пулатходжаев, Хамидходжа Мехри, мулла Низом Собити, Абдурахмон Саъди и Мирзо Абдулкадыр Мухиддинов.

Как один из её основателей Айни в 1909 году издал для джадидских школ несколько книг, в том числе «Тартил-ул-Куръон» — о правилах чтения и произношения Корана, «Зарурияти диния» («Необходимое в религии») и «Тахсиб-ус-сибйон» («Воспитание детей»), — и ученики наконец получили учебники.

Школа быстро завоевала уважение горожан, но консервативное бухарское духовенство ополчилось на неё, и в 1909 году по вмешательству властей её закрыли. В том же году Айни и Мунзим возглавили создание общества «Тарбияи атфол» («Воспитание детей»); из его 28 членов четырнадцать были председателями, судьями, мударрисами медресе, муллами и сыновьями мулл.

Семьдесят пять ударов

Когда в России усилилось движение за реформы и демократический строй, бухарский эмир Сейид Алим-хан 7 апреля 1917 года подписал указ о реформах. Младобухарцы собрались обсудить его в доме Халима Ашурова в квартале Бозоргул; пришли и самаркандские джадиды — муфтий Махмудходжа Бехбуди и Кори Хайдарбек.

Айни, Мунзим, Фазлиддин Махдум, Мухиддин Рифъат, Мирзашох, Мирза Изатулло и Хамидходжа Мехри были против демонстрации, и Бехбуди их поддержал. Но джадиды во главе с Абдурауфом Фитратом решили её провести и 8 апреля собрались, чтобы выразить эмиру благодарность. Узнав об этом, эмир приказал разогнать демонстрацию как угрозу порядку в столице, а участников арестовать и наказать.

Айни в демонстрации не участвовал, но 9 апреля его тоже арестовали и дали 75 ударов палкой. После вмешательства Временного правительства его освободили; 52 дня он лечился в больнице в Кагане, а поправившись, уехал в Самарканд.

Самарканд и Ташкент

В Самарканде Абдукадыр Шакури дал ему кров и познакомил с просвещёнными интеллигентами — Саидризо Ализаде, Сиддики Аджзи, Саидахмадом Васли и Вадудом Махмудом. С тех пор Айни полностью отошёл от политики и посвятил себя науке и литературе.

В марте 1918 года, когда председатель Совнаркома Туркестана Фёдор Колесов напал на Бухарский эмират, Файзулла Ходжаев и его соратники выступили на стороне нападавших. После войны эмир объявил бухарских джадидов изменниками родины и стал их физически уничтожать, и младобухарцы разбежались по городам Туркестана. Когда люди эмира добрались и до Самарканда, Айни пришлось перебраться в Ташкент.

22 октября 1918 года он вернулся в Самарканд и стал преподавать в школе узбекско-таджикскую литературу и историю, а в 1919 году занял ответственный пост в Самаркандском отделе народного образования. В июне 1920 года лидер партии младобухарцев Файзулла Ходжаев вызвал его в Ташкент, где Айни готовил проекты, заявления и другие документы Бухарской коммунистической организации на таджикском и узбекском языках.

Учёный и академик

В 1921–1923 годах Айни был советником консульства Бухарской Народной Советской Республики в Самарканде. После закрытия консульства в 1923 году он до 1925 года возглавлял в Самарканде Бухгосторг — Бухарский торговый дом. С 15 июня 1926 года и до сентября 1933 года он работал редактором и научно-литературным консультантом только что созданного в Самарканде Таджикского государственного издательства.

В 1939 году его избрали депутатом Душанбинского горсовета. После основания Академии наук Узбекской ССР 4 ноября 1943 года он стал её академиком; в 1946–1950 годах заведовал кафедрой узбекской литературы Самаркандского государственного университета, а в 1951 году, с созданием Академии наук Таджикистана, был избран её первым президентом.

Поэт, журналист и переводчик

В 1890–1895 годах он писал стихи под псевдонимами Сифли, Мухтоджи и Джунуни, а с 1896 года — как Айни. В 1919 году он написал для младшеклассников букварь «Соли нахустин» («Первый год»).

В 1918–1920 годах он печатался в таджикоязычных «Шуълаи инкилоб» («Пламя революции»), «Болалар йулдоши» и «Таёк» и в газетах «Мехнаткашлар товуши», «Зарафшон» и «Хуррият». Только в еженедельнике «Шуълаи инкилоб» вышло 67 его статей за подписями «Син Мим», «Коф-Син», «Син Хо», «Син», «Хо», «Син Коф», «Сод Айн» и «Сод Айни» и более 30 стихов и статей. Сатиру в «Таёк», «Мехнаткашлар товуши» и других изданиях он подписывал «Сарсон», «Фуртакигуй», «Толесиз», «Азгич», «Таёк», «Зимгойиб», «Бузина», «Баттол» и «Рузадор».

В 1921 году краевед Абдулмумин Саттори, умерший от туберкулёза 23 июля 1925 года, перевёл с персидского на узбекский «Самарию» Абу Тахирходжи. В 1925 году Айни отредактировал перевод и подготовил его к печати: внёс исправления, написал предисловие и пояснения к терминам. Книга так и не вышла; подготовленная рукопись хранится в фонде Института востоковедения имени Абу Райхана Беруни Академии наук. Айни перевёл также «Хилол» («Новолуние») французского писателя Фердинанда Дюшена, издав его под названием «Камар», «Женщин в революционной борьбе» М. Булле и «Заколдованный замок» Виктора Гюго.

Главные произведения

Среди научных и литературных трудов Айни:

• «История мангытских эмиров Бухары» (1921)
• «Бухарские палачи» (1922)
• «Одина»
• «Девушка, или Холида» (1924)
• «Образцы таджикской литературы» (1926)
• «Кул бобо, или Двое освобождённых» (1928)
• «Дохунда» (1927–1929, на таджикском)
• «Рабы» («Куллар», 1934, на узбекском)
• «О Фирдоуси и его „Шахнаме“» (1934)
• «Старая школа» (1935)
• «Смерть ростовщика» (1939)
• «Шейх-ур-раис Абу Али ибн Сина» (1939)
• «Устод Рудаки» (1940)
• «Шейх Муслихиддин Саади Ширази» (1942)
• «Алишер Навои» (1948)
• «Воспоминания» в четырёх частях (1949–1954)

В 1936–1938 годах он составил словарь таджикского литературного языка примерно из пятнадцати тысяч слов.

Семья и смерть

Айни женился на сестре самаркандского джадида Вадуда Махмуда. У них было двое детей: дочь Холида и сын Камол.

Садриддин Айни умер в Душанбе 15 июня 1954 года в возрасте 76 лет.