Исхокхон Ибрат

Детство

Исхакхан Ибрат родился в 1862 году в кишлаке Туракурган Наманганской области. Его предки были родом из города Туркестан и считались потомками Ахмада Ясави.

Оба его родителя были грамотны и преподавали в школе: отец, Джунайдулла-ходжа, сын Суннатилла-ходжи, и мать, Хурбиби-отин. По ремеслу отец был садовником и писал стихи под псевдонимом Ходим; дед был известен под псевдонимом Афсус, а поэт Мулла Джамолхан Васфи (1862–1930) приходился ему двоюродным братом.

Образование

Махаллинская школа старого образца грамоты ему не дала. Позже он писал в «Мезон уз-замон»: «В прежней махаллинской школе я пять лет учился у трёх учителей, но так и не выучился читать. Потом я учился в девичьей школе, у себя дома, у покойной матери, и стал грамотным. Два года я упражнялся в каллиграфии у отца».

В 1878 году он поступил в кокандское медресе Мухаммад Сиддик Тункатор, где близко познакомился с творчеством Мукими, Фурката, Завки, Хазини и Нодима. Сам он прочёл трактат аль-Фараби о законах поэтического искусства, «Собрание редкостей» Низами Арузи Самарканди, «Цепь золота» Джами, «Назм аль-джавахир» и «Мухакамат аль-лугатайн» Навои. Студентом он читал и газеты «Туркестанские ведомости», выходившие на узбекском и русском, и «Тарджиман».

Школа нового метода

В 1886 году, окончив медресе, Ибрат вернулся в родной Туракурган и открыл школу. Вместо старого слогового метода — усули кадим — он учил чтению по звукам, звуковым методом усули савтия.

Школа так отличалась от прочих, что чиновники Российской империи в Намангане в конце концов её закрыли.

Путешествия

В 1887 году он повёз мать, Хурбиби, в хадж в Мекку. Она умерла от воспаления лёгких в Джидде; похоронив её на одном из городских кладбищ, Ибрат продолжил путь — через Стамбул, Софию, Афины, Рим, Берлин и Париж, — вернулся в Мекку и оттуда Красным и Аравийским морями отплыл в Индию. С 1892 по 1896 год он жил в Бомбее, а в 1896 году через Кашгар вернулся в Туракурган.

Из-за границы он привёз редкие книги и предметы и показывал их односельчанам. Самой ценной была рукопись «Кутадгу билиг» Юсуфа Хас Хаджиба, получившая название «Наманганский список»; в 1930-х годах Абдурауф Фитрат и Лутфулла Олими передали её в Восточный отдел Ташкентской библиотеки.

Судья и лексикограф

С 1898 года Ибрат был народным судьёй Туракургана и активным участником съезда судей Туркестана. В 1901 году он издал «Лугати ситта альсина» — «Словарь шести языков»: арабского, персидского, хинди, турецкого, узбекского и русского; он служил учебным пособием в джадидских школах.

В 1907 году Исмаил Гаспринский писал о его школе: «Исхакхан-тура открыл в июне в местечке Туракурган Наманганского уезда „Исхакийскую школу“. Принято пятьдесят детей. В школе применяется звуковой метод. Есть дневные и вечерние занятия: днём учатся дети, а вечером взрослые приходят в читальню. Эта школа — образец для всех школ края».

В 1908 году он побывал в Петербурге и Москве, где знакомился с учебными заведениями и новыми школами.

Типография

В Оренбурге он купил у печатника по фамилии Гафман литографский станок в кредит, с рассрочкой на десять лет. Станок со всем оборудованием он довёз поездом до Коканда, а от Коканда до Туракургана — на верблюдах.

В декабре 1908 года он устроил типографию в здании бани, несколько лет стоявшем без дела, и назвал её «Матбааи Исхакия». Большую помощь ему оказали близкие друзья Хусайн Макаев и Абдулрауф Шахиди, а газеты «Тарджиман» и «Вакт» откликнулись на её открытие поздравительными статьями.

Типография начала с букварей и просветительских брошюр. Её первое издание, «Санъати Ибрат, каламы Мирраджаб Банди», служило азбукой и в джадидских, и в старых школах всей Ферганской долины. Из русских городов Ибрат привозил и новинки техники — кинематограф, фотоаппарат, граммофон, холодильник — и показывал их односельчанам.

Научное и литературное наследие

Ибрат написал более пятнадцати научных и литературных трудов, среди них:

• «Лугати ситта альсина» («Словарь шести языков»), 1901
• «Фикхий Кайдони таржимаси», 1908
• «Джамеъ уль-хутут» («Собрание письмён»), 1912
• «Тарихи Фаргона» («История Ферганы»), 1916
• «Тарихи маданият» («История цивилизации»), 1917
• «Мезон уз-замон» («Весы времени»), 1928
• «Девони Ибрат», собрание стихов

В конце «Тарихи маданият» он привёл список своих сочинений, и некоторые из них до сих пор не найдены: «Гулшани роз туркий», «Таржимаи холим», «Тарихи хуррият», «Курбошилар замони», «Мишкат уль-гароиб», «Музабзаб», «Туркистонда турли машаккатлар», «Барзах», «Тазкираи сувайдо» и «Сайри джибол». Остались и незавершённые работы — «Илми Ибрат» и «Турли марсия ва фикрият масалалари».

Семья

У Ибрата было три сына: Аббосхан, Ротифхан и Ваккосхан. В 1919 году советские солдаты заподозрили старшего, Аббосхана, в связях с «басмачами» и забили его насмерть.

Арест и смерть

В 1918 году библиотеку Ибрата разграбили. 7 января 1937 года его арестовали, а книги, рукописи и литографии, собранные за всю жизнь, вывезли в четырёх мешках. Зимний дом и имущество продали с торгов, семью выгнали из дома, оставив ей лишь три сотки пустой земли.

Ибрата увезли в андижанскую тюрьму, и через два месяца, в 75 лет, он умер там без суда, не вынеся тяжёлых условий заключения. Место его погребения неизвестно.

Признание

2 ноября 2016 года Шавкат Мирзиёев на встрече с избирателями Наманганской области особо говорил о жизни и деятельности Ибрата. 13 апреля 2017 года Кабинет министров принял постановление «О создании мемориального комплекса Исхакхана Ибрата в Туракурганском районе Наманганской области».

В комплексе появились памятник Ибрату, айван в национальном стиле, типография, музыкальный фонтан, школа-интернат на 400 мест с углублённым изучением иностранных языков, детский сад и историко-просветительский музей.