Cho'lpon —el seudónimo significa «lucero del alba»— nació como Abdulhamid Sulaymon o'g'li Yunusov en Andiyán en 1897. Estudió en escuelas tradicionales y ruso-autóctonas y publicaba poesía y periodismo siendo adolescente. Sacó el verso lírico uzbeko de la convención clásica hacia algo reconociblemente moderno, escribiendo con una voz llana y personal sobre el anhelo y el estado de su país. Sus libros Uyg'onish, Buloqlar y Tong sirlari dieron forma a la poesía uzbeka moderna; escribió además la novela Kecha va kunduz y tradujo a Shakespeare. Fue detenido en 1937 y ejecutado el 4 de octubre de 1938.
Infancia
Abdulhamid Choʻlpon nació en 1897 en el barrio de Qatorterak, en Andiyán —en torno a la actual avenida Navoi—, en una familia acomodada. Su madre, Oysha aya, conocía bien la literatura popular uzbeka, y su amor por la palabra nació con sus nanas y cuentos. De sus catorce hijos solo sobrevivieron cuatro: Abdulhamid, el mayor, y sus hermanas Komila (1902), Fozila (1905) y Foyiqa (1908).
Su padre, Sulaymonqul Yunus oʻgʻli, natural de Yorqishloq, cerca de Osh, era un hombre instruido que cultivaba la tierra, trabajaba como artesano y después comerció con telas; leía literatura oriental y escribía poemas con el seudónimo Rasvo.
Formación
Abdulhamid estudió en una escuela y luego en madrasas de Andiyán y Taskent, donde además del Corán y el derecho islámico aprendió árabe, persa y turco; más tarde escribió algunos poemas en turco otomano. Sus años de estudiante coincidieron con la rusificación del Turquestán, las noticias de la revolución de 1905 y de los sucesos de Irán y Turquía, y el auge del yadidismo. La labor de Behbudiy, Munavvar Qori, Ibrat y sobre todo Fitrat lo atrajo; Choʻlpon escribió después que Fitrat animó a los jóvenes escritores uzbekos a renovar la poesía y escribir en la lengua viva del pueblo, en lugar de en los moldes árabes y persas.
Primeros escritos
Su obra empezó a aparecer en la prensa del Turquestán en 1912–1913, con los seudónimos Qalandar, Mirzaqalandar, Andijonlik y, por fin, Choʻlpon («el lucero del alba»). Sus primeros textos en Turkiston viloyatining gazeti, Sadoyi Turkiston, Sadoyi Fargʻona y las revistas Shoʻro y Oyina predicaban la ilustración y describían sin rodeos la dura vida de un pueblo oprimido por todos lados. Desde 1916 dominaron los temas sociales y políticos, y sus artículos de 1917 en Hurriyat, dirigido por Fitrat, abordaban las cuestiones más urgentes del momento.
Oremburgo, Taskent, Bakú, Bujará
En 1917–1919 fue a Oremburgo con Ubaydulla Asadullaxoʻjayev y otros, trabajó como secretario del presidente del gobierno baskir y escribió en Shoʻro sobre el futuro de los pueblos túrquicos. Allí, en 1918, conoció a la compañía de teatro de Mannon Uygʻur, de gira desde Taskent, y el teatro pasó a formar parte de su vida.
De vuelta en Taskent en 1919–1920 escribió para Ishtirokiyun y, invitado por Nazir Toʻraqulov, trabajó en Yangi Sharq, en Fergana. En septiembre de 1920 asistió con Munavvar Qori y otros intelectuales del Turquestán al Congreso de los Pueblos de Oriente de Bakú. En 1921, invitado por Fitrat, dirigió Axbori Buxoro, difundiendo las ideas de los yadidistas bujaríes sobre la ciencia y la sociedad, hasta que la campaña contra los líderes de la revolución bujarí obligó a Fitrat a irse a Moscú y a Choʻlpon a volver a Taskent.
Moscú
En 1923 trabajó en el periódico Darxon de Andiyán y luego volvió a Taskent y al teatro. En 1924 viajó a Moscú como traductor y asistente literario con 24 miembros de compañías teatrales uzbekas enviados a formarse allí. Se encontró con Fitrat y Abdulhay Tojiyev, tradujo varias obras al uzbeko a petición suya y empezó a estudiar alemán, para hablar con los estudiantes del Turquestán que se formaban en Alemania y leer literatura alemana. Muchos de aquellos estudiantes fueron acusados más tarde de espionaje y desaparecieron.
Poesía y prosa
Tres grandes poemarios —Uygʻonish («Despertar», 1922), Buloqlar («Manantiales», 1923) y Tong sirlari («Secretos del alba», 1926)— hicieron de Choʻlpon la voz principal de la poesía uzbeka moderna. Su novela Kecha va kunduz («Noche y día») retrata la dura vida del pueblo, y de las mujeres sobre todo. En relatos como «Jaholat qurboni» («La víctima de la ignorancia»), «Doktor Muhammadiyor», «Novvoy qiz» («La muchacha panadera»), «Oydin kechalarda» («En noches de luna») y «Qor qoʻynida lola» («Un tulipán en la nieve») denunció los males de la sociedad. Su periodismo abarcaba desde la agricultura y los ferrocarriles del Turquestán hasta artículos como «¿Qué es la literatura?» y «¡Que no muera nuestro espíritu!».
Bajo presión
Desde finales de los años veinte, los escritores que hablaban del futuro de su nación eran tachados de «nacionalistas», «panturquistas» o «panislamistas». En 1931 la presión sobre Choʻlpon era tal que en 1932 se fue a Moscú y volvió dos años después. Entre 1935 y 1937 tradujo la segunda parte de La madre y Yegor Bulychov de Gorki, Dubrovski y Borís Godunov de Pushkin y el Viaje a Europa de Lahuti, entregó el poemario Joʻr y trabajó para el teatro y para Mushtum. Su solicitud de ingreso en la nueva Unión de Escritores de Uzbekistán fue ignorada, dejaron de publicarlo y su recurso a Akmal Ikromov no sirvió de nada; ni siquiera se publicaron los poemas de propaganda que al final intentó escribir.
Familia
En 1923 Choʻlpon se casó con Soliha; no tuvieron hijos y acabaron divorciándose. En 1932, en Moscú, se casó con Yekaterina Ivánovna, con quien vivió hasta su detención.
Muerte
Choʻlpon comprendió que no escaparía de la maquinaria que se cerraba sobre las mejores mentes de la nación. Trasladó sus manuscritos y papeles personales de su casa de Andiyán a Taskent. Poco después lo detuvieron los servicios de seguridad soviéticos, y el 4 de octubre de 1938 Abdulhamid Choʻlpon fue fusilado.
Logros principales
- Escribió Kecha va kunduz, un hito de la prosa uzbeka moderna
- Tradujo al uzbeko el Hamlet de Shakespeare y obras de Pushkin
- Ejecutado en 1938; su poesía estuvo prohibida cincuenta años