Abdurauf Fitrat

Infancia

Abdurauf Fitrat nació en 1886 en Bujará, en la familia del comerciante Abdurahimboy, que viajaba por negocios a Turquía, Irán y Kashgar. Su madre, Bibijon (Nastarin Bibi), nació hacia 1866. Tenía un hermano menor, Abdurahmon, cajista en la imprenta de Kogon en la década de 1910, y una hermana, Mahbuba, que escribía poesía.

Formación

Estudió primero en una escuela tradicional y luego en la madrasa Mir-i-Arab. Con el apoyo de la sociedad Tarbiyai atfol estudió en Estambul de 1909 a 1913. Allí fundó con sus compañeros una sociedad para ayudar a los estudiantes de Bujará y del Turquestán y atraer a más a Turquía, y publicó sus estatutos en 1909. Enviaba con regularidad a Bujará revistas turcas como Hikmat, Taʼrufi muslimin y Sirot ul-mustaqim, de Mehmet Akif.

De Bujará a Taskent

De vuelta en Bujará, entre 1912 y 1916 abrió escuelas yadidistas y enseñó en Bujará y Karshi. Desde 1917 fue uno de los ideólogos de los Jóvenes Bujaríes. Cuando en abril de 1917 la presión del emir Olimxon obligó a los yadidistas a salir de Bujará, se trasladó a Samarcanda y dirigió el periódico Hurriyat (1917–1918).

En marzo de 1918, cuando las tropas rojas de Kolésov invadieron el emirato, los yadidistas encabezados por Fitrat y Fayzulla Xoʻjayev se pusieron de su lado; el emir, furioso, decidió aniquilarlos, y huyeron a Taskent. Allí Fitrat enseñó en una escuela de Xadra (1918–1919) y trabajó como traductor en la embajada afgana (1919–1920).

El Chigʻatoy gurungi

Su obra más importante en Taskent fue el Chigʻatoy gurungi («Tertulia chagatai»), una sociedad cultural y literaria activa entre 1919 y 1921 que inició el estudio serio de la cultura, la literatura, la historia, la lengua y la ortografía de los pueblos túrquicos. Tenía secciones de lengua y ortografía (dirigida primero por Choʻlpon y luego por Elbek), de literatura y de arte y teatro; entre sus miembros estaban Qayum Ramazon, Elbek, Ashurali Zohiriy, Shorasul Zunnun y Akmal Ikromov.

En 1919 la tertulia reformó la escritura árabe y creó un nuevo alfabeto, y en enero de 1921 organizó en Taskent el Congreso de Lengua y Ortografía. Reunió manuscritos raros en el valle de Fergana, Bujará y Samarcanda, y llevó a Taskent un manuscrito del Tarixi muluki ajam de Navoiy y retratos de los timúridas desde Amir Temur hasta Akbar. Las autoridades la cerraron el 10 de enero de 1921, y cuando años después detuvieron a Fitrat y a sus alumnos, haber pertenecido a ella fue una de las acusaciones más graves.

Comisario de la República de Bujará

Fundada la República Popular Soviética de Bujará, Fitrat volvió como comisario del Pueblo de Educación (1921) y en 1922 fue comisario de Asuntos Exteriores, presidente del Consejo de Economía Nacional y vicepresidente del gobierno. Como comisario de Educación abrió en Bujará una Escuela de Música Oriental y encargó historias del Ark, de la revolución bujarí y de Asia Central.

En junio de 1923, a petición del enviado de Moscú Rudzutak, fue destituido y expulsado de Bujará, acusado de nacionalismo, de «construir carreteras en lugar de dedicarse a la educación» y de corrupción; una decena de colegas fueron cesados con él. De 1923 a 1926 vivió en Moscú y trabajó en el Instituto de Estudios Orientales, donde en 1926 obtuvo el título de profesor. Desde 1927 vivió en Samarcanda y Taskent, y desde 1931 hasta su detención dirigió un departamento del Instituto de Lengua y Literatura de Uzbekistán.

Poesía y teatro

En el poema «Yurt qaygʻusi» («Duelo por la patria») y en sus versos libres cantó abiertamente la lucha por la libertad, retratando al Turquestán como una madre humillada e invocando el espíritu de Amir Temur para despertar al pueblo. En «Mirrix yulduziga» («A Marte»), «Sharq» («Oriente») y «Shoir» («El poeta») expresó su odio a los bolcheviques que convertían el Turquestán en una colonia.

En Munozara («El debate») y Hind sayyohi qissasi («Relato de un viajero indio») criticó con dureza el atraso de la sociedad del Turquestán, el abandono de la ciencia y las supersticiones infiltradas en el islam. Desde 1916 escribió dramas históricos —Begijon, Qon («Sangre»), Abu Muslim, Temur sagʻanasi («La tumba de Temur»), Oʻgʻuzxon—, y en Chin sevish («Amor verdadero», 1920) y Hind ixtilolchilari («Los revolucionarios indios», 1923) trasladó la tragedia del Turquestán a la India británica, de modo que sus luchadores indios eran un retrato de sus propios compatriotas.

Religión y sociedad

Entre sus tratados figuran Rahbari najot («El camino de la salvación», en persa), que explicaba la exégesis, el hadiz, el derecho, la teología y las ciencias seculares; Oila («La familia»), sobre el carácter sagrado de la familia; Mavludi sharif; Oʻquv («El estudio»); Sharq siyosati («La política oriental»); Yigʻla, Islom («Llora, islam») y Muxtasar islom tarixi («Breve historia del islam», 1925).

Lingüística y estudios literarios

Fitrat sentó las bases del estudio científico de la gramática uzbeka. Con Qayum Ramazon y Shokirjon Rahimiy escribió el manual Ona tili («Lengua materna», 1918), seguido de volúmenes de morfología (Sarf, 1925) y sintaxis (Nahv, 1926), reeditados hasta 1930. En la década de 1920 acuñó numerosas palabras y términos uzbekos nuevos a partir del túrquico antiguo, la lengua hablada y los dialectos.

Compiló las antologías Eng eski turk adabiyoti namunalari («Muestras de la literatura túrquica más antigua», 1927) y Oʻzbek adabiyoti namunalari (1928), estudió los tres manuscritos del Qutadgʻu bilig de Yusuf Khass Hajib y fue el primero en escribir estudios académicos sobre Bedil, la poesía persa de Navoiy, Ahmad Yassaviy, Turdi, Muhammad Solih, Omar Jayam, Mashrab y la epopeya de Farhod y Shirin. Con She'r va shoirlik («La poesía y el poeta», 1919), Adabiyot qoidalari («Reglas de la literatura», 1926) y Aruz haqida («Sobre el aruz», 1936) fundó la teoría literaria uzbeka. Como orientalista ayudó a catalogar los manuscritos y documentos de waqf del emir, publicó con B. Serguéiev documentos de cadíes del siglo XVI (1937) y escribió una historia del reinado del emir Olimxon (1930).

Música

Gran conocedor de la música, en 1921 Fitrat abrió en Bujará la Escuela de Música Oriental e invitó a maestros clásicos y al musicólogo Víktor Uspenski. Por iniciativa suya, Uspenski transcribió por primera vez en notación el Shashmaqom de Bujará interpretado por Ota Jalol y Ota Gʻiyosiddin. Con sus artículos y el tratado Oʻzbek klassik musiqasi ham uning tarixi («La música clásica uzbeka y su historia», 1927), Fitrat inauguró la musicología uzbeka del siglo XX.

Familia

Su primera esposa fue Fotimaxon Burxonova. Tras divorciarse se casó con Hikmatoy Fitratova y vivió con su hijastra, Sevaraxon Fitratova.

Detención y muerte

Fitrat fue detenido el 24 de abril de 1937. Tras año y medio de interrogatorios y torturas se le acusó de ser «uno de los fundadores y dirigentes del yadidismo nacionalista contrarrevolucionario», de organizar un movimiento panturquista contra el poder soviético, de tratos secretos con agentes británicos en Afganistán e Irán, de organizar el movimiento basmachí y traer a Enver Pachá de Turquía, y de contactos con la inteligencia de la Alemania nazi. El Colegio Militar del Tribunal Supremo de la URSS vio su causa el 4 de octubre de 1938, y ese mismo día fue fusilado cerca de Taskent.